Учерьъесы Сугона XI

… Показания подданного Второй Российской Империи, гражданина Е. Н. А. Л. Примакян (-сон) (-ова) в ходе допроса в Отдельном Корпусе Жандармов Второй Российской империи.

Я, Примакян Нэрцесс Гарикович, он же Прикянсон Абрам Лехаимович, он же Примаков Евгений Александрович, 2098 года рождения, даю эти показания добровольно и самостоятельно в целях показать и объяснить причины, побудившие меня к сотрудничеству с оккупационной администрацией незаконного террористического сепаратистского образования на территории России, удерживавшего население России в заложниках на протяжении 40 лет, так называемой «Российской Многонациональной Федерации». Сим подтверждаю, что с 2103 по 2109 гг. я действительно возглавлял Фонд Многонационального Сотрудничества по переводу денежных средств всем 200 народам еще одной террористической сепаратистской незаконной организации на временно оккупированных территориях России, - так называемого «содружества независимых государств» - в размере 1000 0348475 39385785 млн путинорублей. Вину свою полностью признаю и в свое оправдание могу сказать лишь, что выполнял приказы, отданные мне в письменном виде непосредственным вышестоящим начальством (список имен, адресов, телефонов и явок прилагается). Готов понести любое наказание и хочу лишь кратко сказать следующее.

До крушения Многонациональной Путинской Федерации в ходе Русской Реконкисты, ведомой Иваном Ивановичем Лукиным, я исполнял свои функции прилежно и старательно, будучи ограниченным мелким чиновником, бюрократом, прилежным винтиком в бездушной машине — гигантском прессе по выжиманию денег из русского народа. Но чем выше волна народного гнева поднималась против режима Путина-арара754-0, тем острее я чувствовал свою оторванность от народа и тем активнее росло мое негодование против той постыдной роли, что уготовал мне старый режим. Когда маленький отряд Ивана Ивановича Лукина вошел в легендарный ныне городок Козельск-Славянский, что под Москвой, и войска Многонационалии не смогли взять его после трех лет осады, я впервые понял, что дни старого режима сочтены. Эта уверенность росла и крепла во мне все 15 лет Русской Реконкисты, чтобы восторжествовать в тот день, когда ликующие русские отряды Ивана Ивановича Лукина входили в Москву. В тот день я понял, что я с народом! Сожгя старые документы, переодевшись, я прихватил из Министерства Многонационального Сотрудничества сумму 1000 рублей золотом, персональный компьютер, портсигар, лампу, 12 стульев, и вывез все это — с целью передать после русскому народу! - в своем имение под Санкт-Петербургом, в то время называвшемся Ленинградом и входившим в Графство Финское. После оккупа... освобождения и Санкт-Петербурга русскими войсками я в числе первых приветствовал нашу, русскую власть! Причины, по которым русские пограничники обнаружили меня у приграничной полосы Российская Империя-Франция под Эльзасом состоят в том, что от радости за успехи русского народа мое слабое здоровье, подорванное недоеданием при старом режиме — в Министерстве Многонациональной Федерации нас кормили как первобытных дикарей, одним только мясом и жиром в виде икры и сливочного масла - не выдержало. Помутившись в рассудке, я пошел в сторону обратную от Москвы, уверенный, что иду В Москву. В мои намерения же входило лишь повидать нашего Императора, Ивана Ивановича Лукина, спасителя руss... русской нации, и отца народа, после чего тихо умереть от радости. Я прошу не судить меня строго и, если я приговорен, дать мне чашу морфия, чтобы умереть спокойно во сне, подоб... А, что...?!

Читать главу полностью

На смерть луганской Шапориной

Умерла автор «Дневника блокадного Луганска», русский писатель Ирина Евгеньевна Петрова

Передают, что умерла писатель Ирина Петрова, автор «Войны» и «Луганского дневника». Саму книгу кто-то из читателей представил так:

«Город и горожане на фоне войны, остающейся таковой вне зависимости от наклеенного ярлыка - "гибридная", "освободительная", "оккупационная", "гражданская" и т.д. Воспоминания и текущие наблюдения, год за годом. В условиях блокады, де-факто введённой СМИ Российской Федерации на тиражирование информации о повседневной жизни в ДНР и ЛНР... публикация может восполнить множество лакун в понимании природы и хода конфликта на территории, населенной такими же русскими людьми, как те, что живут сейчас в Химках, Чертаново, Кратово или Колпино».

И это чистая правда. От себя добавлю, что жителям Чертаново, Колпино или Кратово тем интереснее покажется книга, что она рассказывает им об их ближайшем будущем. Даже если им не хочется в это верить.

Ирина почти всю жизнь прожила в Луганске, где много лет после выпуска из МГУ — который с отличием закончила и образованием в котором малоизвестном сейчас в мире ВУЗе она старомодно гордилась — работала врачом в психиатрической лечебнице. Думаю, это повлияло на Ирину, как на писателя, дало как «плюсы», так и «минусы», но об этом скажу, может быть, позже.

Ирина вела дневник с 2010-хх годов в режиме реального времени и, думаю, этот документ, начиная со страниц его с 2013 года, займет в русской литературе такое же место, как и дневники Шапориной, повествующие о ежедневной жизни осажденного сначала большевиками, потом нацистами, Санкт-Петербурга. Я говорю не о литературных достоинствах обоих этих дневников, написанных простым русским языком как безыскусное свидетельство — и в этом их несомненное литературное достоинство — но об их значении для русской истории вообще. Как и Шапорина, Петрова вела дневник жизни своего города несколько десятков лет (начала, кстати, намного раньше русского восстания на Украине), и, как и Шапорина, не увидела публикации его при своей жизни.

В конце лета этого года Петрова умерлаCollapse )

«Диалог «побежденных» IV

Рёбате: Мы закрываем глаза перед московскими процессами. Мы спрашиваем с ужасом, какие наркотики русские подсыпают своим заключенным, каким беспрецедентным образом выкручивают подсудимым яйца, чтобы получить кошмарные признания. Но все сожженные и повешенные Инквизицией пошли на костер и плаху, покаявшись, потребовав для себя огня и веревку как искупление от совершенных грехов. Церковь и Кремль, вот две образцовые модели. Кроме них... одни лишь судейские крючкотворы, законники, верующие в право, сентиментальные менты, и правители, которые по ошибке милуют или казнят, в зависимости от того, болит у них сегодня печенка или они хорошенько потрахались.

Кусто: Именно!

Рёбате: С мая по октябрь 1945 я прошел с полдюжины лагерей и тюрем, охраняемый людьми из Сопротивления, которые начали уставать. И все прошло не так уж плохо. Я появился во Фресн 6 октября. Я был покрыт плевками пролетариев и готовился к худшему. Сказал себе: «До сих пор я имел дело с любителями. Сейчас я в лапах профессионалов. Скорей бы мне в Монруж (форт, у которого расстреливали коллаборационистов, то есть, Рёбате предпочитает умереть, чем терпеть измывательства надзирателей, которых ожидает — В. Л.). Это, сказал я себе, единственная надежда. Но уже 8 октября я... подписывал экземпляр «Les Décombres» (книга Рёбате, ставшая бестселлером в годы Оккупации, история поражения Франции и бегства беженцев от наступающего Вермахта — В. Л.) и пять-шесть блокнотиков для автографов надзирателям с моего этажа. И больше я не хотел бежать в Монруж.

Читать главу полностью

"Крутые блохи не танцуют"

Рад представить читателям своего Патреона эссе о "Сказе о том, как Левша блоху подковал", Николая Лескова. Читатель узнает, почему советская литературная критика "не заметила" аналогий между европейским посольством Петра Первого и поездкой Левши в Англию, зачем Лесков оклеветал Александра Первого, отчего русский талант не только велик, но и бесполезен, как "Баллада о прекрасной оружейнице шлемнице" Вийона помогает установить истинное положение дел на заводах в Туле, отчего у казака Платова из сказа - шотландский акцент, и многое другое.

Читать ознакомительный фрагмент.

Также в PS вы найдёте издательские планы на конец этого, 2021-го, и весь следующий, 2022-й год. Напоминаю, что читатель, оформивший годовую подписку любой категории, получает в подарок 16-процентную скидку от Патреона и сборник эссе о русской литературе от меня.

Учерьъёсы Сугона X

Жизнь и необыкновенные похождения Ивана Лукина, гражданина Северо-Западного Еврорегиона и бывшего Северо-Западного Федерального Округа бывшей Российской Федерации (СЗФОбРФ), во время Сирийской, Армяно-Азербайджанской, и Украiньской Мировых Войн

... «Народ русских! Вы пришли из России, вы избраны Богом и возлюблены им, что показано многими вашими свершениями. Вы выделяетесь из всех других народов по положению земель своих и по вере, а также по почитанию России; к вам обращается речь моя!

Мы хотим, чтобы вы ведали, какая печальная причина привела нас в ваши края, какая необходимость зовет вас и всех верующих. От пределов русских и из града Москвы пришло к нам важное известие, да и ранее весьма часто доходило до нашего слуха, что многонациональные народы Российской Федерации, иноземные племена, чуждые России и русской культуре, упорные и мятежные, неустроенные сердцем и неверные Богу духом своим, вторглись в земли русских, опустошил их мечом, грабежами, огнем. Новиопы частью увели русских в свой край, частью же погубили постыдным умерщвлением. А часть России они просто захватили. Наши библиотеки, заводы и церкви либо срыли до основания, либо приспособили для своих обрядов. Они оскверняют музеи России своими испражнениями. Они режут русских и обрезанные части кидают в алтари или в купели для крещения. Они рады предать русских позорной смерти, пронзая живот, лишая детородных членов и привязывая их к столбу. Потом они гоняют свои жертвы вокруг него, и бьют плетью до тех пор, пока из них не выпадают внутренности и сами они не падают наземь. Иных же, привязанных к столбам, поражают из пистолетов «Стечкин» с позолотой, иных, согнув шею, ударяют мечом и таким способом испытывают, каким ударом можно убить сразу, с криками «славаукраини» или “араэ”. Что же сказать о невыразимом бесчестии, которому подвергаются женщины, о чем говорить хуже, нежели умалчивать? Россия уже до того урезана ими и изничтожено, что утраченное не обойти и за два месяца.

Кому выпадает труд отомстить за все это, исправить содеянное, кому как не вам? Вы русские, люди, которых Бог превознес перед всеми силою оружия и величием духа, ловкостью и доблестью сокрушать головы врагов своих, вам противодействующих?

Поднимайтесь и помните деяния ваших предков, доблесть и славу Петра Первого, и Александра Первого, и других государей и государынь ваших, которые разрушили царства язычников и раздвинули там пределы святой России. Особенно же пусть побуждает вас святая Москва, которой ныне владеют нечестивые, и святые места России, которые ими подло оскверняются и постыдно нечестием их мараются. О могущественнейшие русские! Припомните отвагу своих праотцев. Не посрамите их!

И если вас удерживает нежная привязанность к детям, и родителям, и женам, поразмыслите снова над тем, что говорит Господь в Евангелии: «Кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во стократ и наследует жизнь вечную». Не позволяйте собственности или семейным делам отвлечь вас.

Эта земля, остатки настоящей России, тот клочок, который вы сейчас населяете, сдавлена отовсюду морем и горными хребтами, она стеснена вашей многочисленностью. Нет у вас ни вашей Малороссии, ни Белой Руси, ни вашей Польши, ни Финляндии, ни Туркестана, ни Монголии. Все это отобрали у вас дикари и чужеземцы. Та земля, что осталась, едва прокармливает тех, кто ее обрабатывает, потому что вас захватили иноземцы, которые сосут из вас кровь и соки. Из-за этого вы друг друга кусаете и пожираете, ведете войны и наносите другу множество смертельных ран. Малоросс идет на великоросса, белоросс — против всех. Пусть же прекратится меж вами ненависть, пусть смолкнет вражда, утихнут войны и уснут всяческие распри и раздоры. Начните путь к освобождению России и верните Российскую империю, исторгните землю свою у нечестивого многонационального народа новиопов, землю, которая была дана Господом вам, русским, и которая течет млеком и медом.

Москва – это пуп земли, край, самый плодоносный по сравнению с другими, земля эта словно второй рай. Ее прославили русские своим приходом, украсили ее деяниями, освятили страданиями, искупили смертью. И этот царственный град, расположенный посредине земли, ныне находится в полоне у его врагов и используется многонациональными народами, не ведающими Господа. Он стремится к освобождению и жаждет освобождения, он беспрестанно молит о том, чтобы вы пришли ему на выручку. Он ждет помощи от вас, ибо, как мы уже сказали, пред прочими сущими народами вы, русские, удостоены Богом замечательной силой оружия. Вступайте же на эту стезю во искупление своих грехов, будучи преисполнены уверенностью в незапятнанной славе Царствия Небесного».

(«Россия — русским! Так хочет Бог! Так хочет Бог! - крики из толпы)

«Возлюбленные братья! Сегодня мы видели победу русского оружия и видели, что, как сказал Господь в Евангелии от Матфея, «где двое или трое собраны во имя Мое, там я посреди них». Ибо если бы не Бог, который присутствовал в ваших помыслах, не раздался бы столь единодушный глас ваш; и хотя он исходил из множества уст, но источник его был единым. Вот почему говорю вам, что это Бог исторг из ваших уст такой глас, который он же вложил в вашу грудь. Пусть же этот клич станет для вас воинским сигналом, ибо слово это произнесено Богом. И когда произойдет у вас боевая схватка с неприятелем, пусть все в один голос вскричат Божье слово: «Россия — русским! Так хочет Господь! Так хочет Господь!»

Мы не повелеваем и не увещеваем, чтобы отправлялись в поход освобождения России старцы или слабые люди, не владеющие оружием. И пусть женщины не пускаются в путь без своих мужей, либо братьев, либо законных опекунов. Они ведь являются больше помехой, чем подкреплением, и представляют скорее бремя, нежели приносят пользу. Пусть богатые помогут беднякам и на свои средства поведут с собою пригодных к войне.

И тот, кто решит совершить это святое паломничество, и даст о том обет Богу, и принесет ему себя в живую, святую и весьма угодную жертву России, пусть носит знамя России императорской на груди. Тот же, кто пожелает, выполнив обет, вернуться домой, пусть поместит это изображение на спине промеж лопаток. Тем самым такие люди выполнят заповедь Господню, которую он сам предписывает в Евангелии: «И кто не берет креста своего и следует за мною, тот не достоин меня».

Читать главу

Русский Эрос и Танатос: инферно

… Русская катастрофа дала Старчакову, чьих детей спасла Шапорина, все - должность, знания, возможность возглавить культурный отдел главной газеты страны, побывать в любом архиве, написать о Пушкине, раскрыть письма Гоголя, посвятить себя всего целиком величайшей литературе мира, переводам...

Что сделал Старчаков?

Он написал рассказ. Называется этот шедевр советской литературы «Победа Альбера Дюрана», он вышел в 1930 году в сборнике «Особняк на площади». Сюжет: парижский «желтый» журналист Альбер Дюран узнает об исследованиях учёного-эмбриолога Эрнеста Гуро, подкупив помощника ученого. Гуро хочет оплодотворить мужскими человеческими клетками обезьяну Руфь. (Да, вы не зря вспомнили Булгакова, тема популярная). Дюран пишет фельетон, «Любовник обезьяны». Происходит скандал, опыты остановлены, ученый подвергся остракизму, весь бомонд перемывает ему кости, мода изобидует «обезьяньими» аксессуарами, Дюран делает карьеру. Потом Старчаков развивает тему и пишет либретто на основе своего же рассказа. В либретто патологически больной советский еврей — ну и как тут не поверить Улицкой с её вечными утверждениями в том, что некоторые люди изначально порочны из-за «неправильных» генов — развивает тему и дает обезьяне Руфи зачать от мужчины. Ребеночка зовут Оранго, он вырастает и служит репортёром в газете Альбера Дюрана, ставшего заправилой газетного мира... постепенно добивается успеха с помощью грязных биржевых спекуляций и газетного шантажа и, наконец, занимает место своего патрона...

Во всем этом есть какое-то зерно и даже был бы какой-то смысл (Оранго ведь, пусть и иносказательно, по сути, метафора теории Галковского, сын русской крестьянки и еврея-чекиста) и, не будь главной целью написания произведения та самая встреча сперматазоидов с яйцеклетками.

Старчаков, как и его дружище Алексей Толстой, порнограф...

Как тут не вспомнить схожую судьбу ещё одного советского нобиля - критика В. Топорова - в блестящем некрологе которому Д. Галковский пишет о трагедии советского еврейства, получившего прямой выход на Пушкина и в Эрмитаж, но выбравшее водку с луком и ebana v rot...

Читать полностью